திருச்சிற்றம்பலம்

தில்லை மூதூர் ஆடிய திருவடி
பல்உயிர் எல்லாம் பயின்றனன் ஆகி
எண்ணில் பல்குணம் எழில்பெற விளங்கி
மண்ணும் விண்ணும் வானோர் உலகும்
துன்னிய கல்வி தோற்றியும் அழித்தும் (5)

தில்லை மூதூர் ஆடிய திருவடி: அனாதித் தலமாகிய திருத்தில்லைச் சிற்றம்பலத்திலே ஆனந்தக் கூத்தினை இயற்றுகின்ற பதிப்பொருளின் ஞானத் திருவடியானது;

பல்உயிர் எல்லாம் பயின்றனன் ஆகி: உலகில் உள்ள எண்ணற்ற ஆன்மாக்கள் தோறும் அத்துவிதமாய் உள்நின்று, அவை இயங்குவதற்குரிய உயிர்க்கு உயிரான அந்தர்யாமியாய் விளங்கி;

எண்ணில் பல்குணம் எழில்பெற விளங்கி: எண்ணற்ற கல்யாண குணங்களும் அருட்குணங்களும் பேரழகோடு மிளிருமாறு தன்பால் திகழ்ந்து;

மண்ணும் விண்ணும் வானோர் உலகும்: மண் உலகத்தையும், ஆகாயத்தையும், தேவர்கள் வாழும் மேலுலகங்களையும்.

துன்னிய கல்வி தோற்றியும் அழித்தும்: அவ்வுலகங்களில் நிறைந்துள்ள கலைகள், ஆகமங்கள், தத்துவங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சப் பொருட்கள் அனைத்தையும் தோற்றுவித்தும், ஒடுக்கியும் லீலை புரிகின்றான்.

என்னுடை இருளை ஏறத் துரந்தும்
அடியார் உள்ளத்து அன்பு மீதூரக்
குடியாக் கொண்ட கொள்கையும் சிறப்பும்
மன்னும் மாமலை மகேந்திரம் அதனில்
சொன்ன ஆகமம் தோற்றுவித்து அருளியும் (10)

என்னுடை இருளை ஏறத் துரந்தும்: அடியேனை அனாதியாய்ப் பிணித்திருந்த ஆணவ இருளை முற்றிலும் வேரறுத்து அகற்றியும்.

அடியார் உள்ளத்து அன்பு மீதூரக்: தன் மெய்யடியார்களின் திருவுள்ளத்தில் பக்தி உணர்வும் சிவானந்த அன்பும் எல்லை கடந்து பெருகி வழியுமாறு செய்து;

குடியாக் கொண்ட கொள்கையும் சிறப்பும்: அவ்வடியார்களின் நெஞ்சத்தையே தான் நித்தியமாக வீற்றிருக்கும் திருக்கோயிலாகக் கொண்டு எழுந்தருளிய கொள்கையினையும் பெருமையினையும் காட்டியும்.

மன்னும் மாமலை மகேந்திரம் அதனில்: நிலைபெற்ற மாட்சிமை பொருந்திய மகேந்திர மலையின்கண்;

சொன்ன ஆகமம் தோற்றுவித்து அருளியும்: ஆன்மாக்கள் உய்யும் பொருட்டு அனாதி சிவ ஆகமங்களை அருளிச்செய்து வெளிப்படுத்தியும் பெருமை கொண்டவன் பெருமான்.

கல்லாடத்துக் கலந்து இனிது அருளி
நல்லா ளோடு நயப்புறவு எய்தியும்
பஞ்சப் பள்ளியில் பால்மொழி தன்னொடும்
எஞ்சாது ஈண்டும் இன்அருள் விளைத்தும்
கிராத வேடமொடு கிஞ்சுக வாயவள் (15)

கல்லாடத்துக் கலந்து இனிது அருளி: கல்லாடம் என்னும் திருத்தலத்தில் எழுந்தருளி வீற்றிருந்து, அங்குள்ள அடியார்களுக்கு இன்பம் விளைவிக்குமாறு இனிதாக அருள்செய்தும்.

நல்லாளோடு நயப்புறவு எய்தியும்: நற்பண்புகளின் வடிவமான உமாதேவியாரோடு இணைந்து நின்று, ஆன்மாக்களுக்குப் பேரருள் புரியும் மேன்மையான சிவசக்தி அபேதத் தொடர்பைக் காட்டியும்.

பஞ்சப் பள்ளியில் பால்மொழி தன்னொடும்: பஞ்சப்பள்ளி என்னும் அருளிடத்தில், பால் போலும் இன்சொல் பேசும் பராசக்தியோடு வீற்றிருந்து;

எஞ்சாது ஈண்டும் இன்அருள் விளைத்தும்: குறைவின்றி எக்காலத்தும் எவ்விடத்தும் திரண்டு பெருகும் இனிய சிவானந்த அருளை ஆன்மாக்களுக்கு விளைவித்தும்.

கிராத வேடமொடு கிஞ்சுக வாயவள்: வேடன் திருக்கோலத்தோடும், முருக்க மலர் போலும் சிவந்த இதழ்களைக் கொண்ட உமாதேவியார் வேடச்சி வடிவத்தோடும் எழுந்தருளி.

விராவு கொங்கை நல்தடம் படிந்தும்
கேவேடர் ஆகிக் கெளிறது படுத்தும்
மாவேட்டு ஆகிய ஆகமம் வாங்கியும்
மற்றஅவை தம்மை மகேந்திரத்து இருந்து
உற்ற ஐம்முகங்களால் பணித் தருளியும் (20)

விராவு கொங்கை நல்தடம் படிந்தும்: மலர்மகளாகிய உமாதேவியாரின் மணமிக்க மார்பின் பக்கத்திலே இணைந்து நின்று;

கேவேடர் ஆகிக் கெளிறது படுத்தும்: மீனவர் வடிவந் தாங்கிவந்து, கடலின்கண் சுறாமீனாக வந்த அசுரனைக் வலைவீசி அடக்கி அருளியும்.

மாவேட்டு ஆகிய ஆகமம் வாங்கியும்: ஆன்மாக்கள் உய்யும் பொருட்டு விரும்பி வேண்டப்பட்ட ஒப்பற்ற சிவ ஆகமங்களை அருளிச்செய்தும்.

மற்றஅவை தம்மை மகேந்திரத்து இருந்து: அங்ஙனம் தோற்றுவிக்கப்பட்ட அச்சிவ ஆகமங்களை, மகேந்திர மலையிலே வீற்றிருந்தவாறே;

உற்ற ஐம்முகங்களால் பணித் தருளியும்: தனக்கே உரிய சத்யோஜாதம், வாமதேவம், அகோரம், தத்புருஷம், ஈசானம் என்னும் பொருந்திய ஐந்து திருமுகங்களினாலும் ஆகமங்களை உலகிற்கு உபதேசித்தருளியும் பெருமை கொண்டவன் பெருமான்.

நந்தம் பாடியில் நான்மறை யோனாய்
அந்தம்இல் ஆரியனாய் அமர்ந் தருளியும்
வேறுவேறு உருவும் வேறுவேறு இயற்கையும்
நூறுநூறு ஆயிரம் இயல்பினது ஆகி
ஏறடை ஈசன் இப்புவனியை உய்யக் (25)

நந்தம்பாடியில் நான்மறை யோனாய்: நந்தம்பாடி என்னும் பதித்தலத்தில், நான்கு வேதங்களையும் அங்கங்களையும் உணர்ந்த அந்தணச் சற்குருவாக எழுந்தருளியும்.

அந்தம்இல் ஆரியனாய் அமர்ந்தருளியும்: முடிவற்ற அனாதிப் பெருமை கொண்ட ஞான ஆசிரியனாய் வீற்றிருந்து ஆன்மாக்களுக்குச் சிவஞான உபதேசம் அருளியும்.

வேறுவேறு உருவும் வேறுவேறு இயற்கையும்: வெவ்வேறு வகையான வடிவங்களையும், வெவ்வேறு வகையான அருள் தன்மைகளையும்.

நூறுநூறு ஆயிரம் இயல்பினது ஆகி: நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான அநந்த இயல்புகளையும் தன்மைகளையும் தன்பால் கொண்டு;

ஏறடை ஈசன் இப்புவனியை உய்யக்: இடபக் கொடியையும் இடப வாகனத்தையும் உடைய பரம்பொருளாகிய இறைவன், இந்த உலகத்து உயிர்கள் அனைத்தும் பிறவிப்பிணியிலிருந்து உய்யும் பொருட்டு அருளாட்சி புரிகின்றான்.

கூறுடை மங்கையும் தானும் வந்தருளிக்
குதிரையைக் கொண்டு குடநாடு அதன்மிசைச்
சதுர்படத் சாத்தாய்த் தான் எழுந்தருளியும்
வேலம் புத்தூர் விட்டேறு அருளிக்
கோலம் பொலிவு காட்டிய கொள்கையும் (30)

கூறுடை மங்கையும் தானும் வந்தருளி: தன் இடப்பாகத்தில் பொருந்திய அருட்சக்தியாகிய உமாதேவியாரும் தானுமாக இணையற்ற சிவ-சத்தி திருக்கோலத்துடன் எழுந்தருளி வந்து;

குதிரையைக் கொண்டு குடநாடு அதன்மிசைச்: குதிரைகளை நடத்துகின்ற பரிப்பாகனாகக் கொண்டு, மேற்கு திசையிலுள்ள குடநாட்டின் வழியே;

சதுர்படத் சாத்தாய்த் தான் எழுந்தருளியும்: சாமர்த்தியமும் தந்திரமும் விளங்க, குதிரை வணிகர்களின் தலைவனான 'சாத்தன்' வடிவங் தாங்கி எழுந்தருளி வந்தும்.

வேலம்புத்தூர் விட்டேறு அருளிக்: வேலம்புத்தூர் எனும் அருள் தலத்தில் காளையைக் கோபத்தோடு அடக்கி அருளச் செய்தும்.

கோலம் பொலிவு காட்டிய கொள்கையும்: தனது திவ்ய அருட்கோலத்தின் பொலிவினையும் பேரழகினையும் அடியார்களுக்குக் காட்டி ஆட்கொண்ட கொள்கையினையும் காட்டியும் பெருமை கொண்டவன் பெருமான்.

தர்ப்பணம் அதனில் சாந்தம் புத்தூர்
வில்பொரு வேடற்கு ஈந்த விளைவும்
மொக்கணி அருளிய முழுத்தழல் மேனி
சொக்கது ஆகக் காட்டிய தொன்மையும்
அரியொடு பிரமற்கு அளவுஅறி ஒண்ணான் (35)

தர்ப்பணம் அதனில் சாந்தம் புத்தூர்: கண்ணாடி போன்று தூய்மையான திருச்சாந்தம்புத்தூர் என்னும் அருள் தலத்திலே வீற்றிருந்து;

வில்பொரு வேடற்கு ஈந்த விளைவும்: வில்லேந்திப் போர் புரிந்த விஜயனாகிய அர்ச்சுனன் என்னும் வேடனுக்குப் பாசுபதாஸ்திரத்தை அருளிச்செய்த மேன்மையான விளைவினையும்.

மொக்கணி அருளிய முழுத்தழல் மேனி: குதிரைகளுக்குப் பல்லணம் பூட்டி அருளியவனும், முற்றுப்பெற்ற பேரொளித் தழல் பிழம்பான திருமேனியைக் கொண்டவனுமாகிய பெருமான்.

சொக்கது ஆகக் காட்டிய தொன்மையும்: அழகிய சொக்கநாதராக வந்து தன் பேரழகுத் திருக்கோலத்தைக் காட்டிய அனாதிப் பழமையான மாண்பினையும்.

அரியொடு பிரமற்கு அளவுஅறி ஒண்ணான்: மாலயன் என்ற திருமாலினாலும் பிரமதேவனாலும் அடியும் முடியும் தேடியும் அதன் அளவைக் கண்டு அறிய முடியாத பரம்பொருளுமாகிய இறைவன்.

நரியைக் குதிரை ஆக்கிய நன்மையும்
ஆண்டுகொண்டு அருள அழகுறு திருவடி
பாண்டியன் தனக்குப் பரிமா விற்று
ஈண்டு கனகம் இசையப் பெறாஅது
ஆண்டான் எம்கோன் அருள்வழி இருப்பத் (40)

நரியைக் குதிரை ஆக்கிய நன்மையும்: காட்டில் திரியும் நரிகளை விரைந்து பாயும் குதிரைகளாக மாற்றியமைத்து அருள்செய்த நன்மையினையும்.

ஆண்டுகொண்டு அருள அழகுறு திருவடி: அடியேனைத் தடுத்து ஆட்கொள்ளும் பொருட்டு, அழகிய சிவஞானத் திருவடிகளைத் தந்தருளியும்.

பாண்டியன் தனக்குப் பரிமா விற்று: பாண்டிய மன்னனுக்குச் சிறந்த குதிரைகளை வணிகனாக வந்து விற்பனை செய்து;

ஈண்டு கனகம் இசையப் பெறாஅது: அக்குதிரைகளுக்காகப் பாண்டியன் அளித்த பெரும் பொன்னையும் திரவியத்தையும் தான் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் வழங்கச்செய்து;

ஆண்டான் எம்கோன் அருள்வழி இருப்பத்: எங்களை அடிமையாகக் கொண்டு ஆண்ட எம்பிரான், தன் அருள் வழியிலேயே எல்லாவற்றையும் இயங்கச் செய்து வீற்றிருக்கின்றான்.

தூண்டு சோதி தோற்றிய தொன்மையும்
அந்தணன் ஆகி ஆண்டுகொண் டருளி
இந்திர ஞாலம் காட்டிய இயல்பும்
மதுரைப் பெருநன் மாநகர் இருந்து
குதிரைச் சேவகன் ஆகிய கொள்கையும் (45)

தூண்டு சோதி தோற்றிய தொன்மையும்: தூண்டாமலே தானே சுடர்ந்து ஒளிர்கின்ற சுயம்பிரகாசச் சிவஞானச் சோதியாய் வெளிப்பட்ட அனாதிப் பழமையான மாண்பினையும்.

அந்தணன் ஆகி ஆண்டுகொண் டருளி: நான்கு வேதங்களையும் ஆகமங்களையும் உணர்ந்த அழகிய அந்தணச் சற்குருவாக எழுந்தருளி வந்து அடியேனைத் தடுத்தாட்கொண்டருளியும்.

இந்திர ஞாலம் காட்டிய இயல்பும்: குதிரைகளை நரிகளாகவும், நரிகளைக் குதிரைகளாகவும் மாற்றி, உலகியலை இந்திரஜாலப் பெருமாயையாக உணர்த்திய அருளியல்பினையும்.

மதுரைப் பெருநன் மாநகர் இருந்து: வளமிக்க பெருமை பொருந்திய மதுரை மாநகரத்திலே எழுந்தருளி வீற்றிருந்து;

குதிரைச் சேவகன் ஆகிய கொள்கையும்: தன் அடியாரைக் காத்தற்பொருட்டுக் குதிரைகளை நடத்திவரும் சேவகனாகத் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு வந்த கொள்கையினையும் காட்டி அருளினான் பெருமான்.

ஆங்கது தன்னில் அடியவர்க்கு ஆகப்
பாங்காய் மண்சுமந் தருளிய பரிசும்
உத்தர கோச மங்கையுள் இருந்து
வித்தக வேடம் காட்டிய இயல்பும்
பூவணம் அதனில் பொலிந்திருந்து அருளித் (50)

ஆங்கது தன்னில் அடியவர்க்கு ஆகப்: அச்செயல்கள் நடைபெற்ற அக்கூடல் மாநகரத்திலேயே, தன் பேரன்பு கொண்ட அடியாராகிய வைகை ஆற்றங்கரைச் வந்தி பாட்டி என்பவளுக்காக;

பாங்காய் மண்சுமந் தருளிய பரிசும்: முறையாக அவளது பிட்டுக்குக் கூலியாளாக வந்து, தனது திருக்கரங்களால் கூடை ஏந்தி மண் சுமந்து கரையை அடைத்து அருள்செய்த தன்மையினையும்.

உத்தர கோச மங்கையுள் இருந்து: அனாதி அருள் தலமாகிய திருவுத்தரகோசமங்கை என்னும் திருப்பதிக்குள்ளே சற்குருவாய் வீற்றிருந்தருளி;

வித்தக வேடம் காட்டிய இயல்பும்: ஞானத்தின் உறைவிடமாகிய தனது சிவஞானக் குருவடிவத் திருக்கோலத்தைக் காட்டியருளிய அருளியல்பினையும்.

பூவணம் அதனில் பொலிந்திருந்து அருளித்: திருப்பூவணம் என்னும் அருள் தலத்திலே மேன்மையோடு வீற்றிருந்து அடியார்களுக்கு அருள்செய்தும் மேன்மை கொண்டான்.

தூவண மேனி காட்டிய தொன்மையும்
வாத வூரினில் வந்துஇனிது அருளிப்
பாதச் சிலம்பொலி காட்டிய பண்பும்
திருவார்பெருந்துறைச் செல்வன் ஆகிக்
கருவார் சோதியில் கரந்த கள்ளமும் (55)

தூவண மேனி காட்டிய தொன்மையும்: தூய்மையான சுடர்போலும் செம்பவள வண்ணத் திருமேனியை அடியார்களுக்குக் காட்டியருளிய அனாதிப் பழமையான மாண்பினையும்.

வாத வூரினில் வந்துஇனிது அருளிப்: அடியேன் அவதரித்த திருவாதவூர் என்னும் அருள் தலத்திலே விரும்பி எழுந்தருளி வந்து பேரருள் பாலித்தும்.

பாதச் சிலம்பொலி காட்டிய பண்பும்: ஆன்மாவின் அஞ்ஞான இருளைப் போக்கிச் சிவயோக அநுபூதியில் லயிக்குமாறு தன் திருவடியின் சிலம்பொலியை உணர்த்திய அருட்பண்பினையும்.

திருவார்பெருந்துறைச் செல்வன் ஆகிக்: செல்வம் அனைத்தும் நிறைந்துள்ள திருப்பெருந்துறை என்னும் அருள் தலத்தில் சற்குருநாதனாகிய பெருஞ்செல்வனாய் எழுந்தருளி வீற்றிருந்து;

கருவார் சோதியில் கரந்த கள்ளமும்: மலபரிபாகம் எய்திய அடியார்கள் உய்யும் பொருட்டு, அருள்சூழ்ந்த பேரொளிப் பிழம்பினுள்ளே தங்களை ஒடுக்கி மறைத்துக்கொண்ட அருட்கள்ளத்தினையும் காட்டி அருளினான்.

பூவலம் அதனில் பொலிந்துஇனிது அருளிப்
பாவ நாசம் ஆக்கிய பரிசும்
தண்ணீர்ப் பந்தர் சயம்பெற வைத்து
நன்னிர்ச் சேவகன் ஆகிய நன்மையும்
விருந்தினன் ஆகி வெண்காடு அதனில் (60)

பூவலம் அதனில் பொலிந்துஇனிது அருளிப்: பூவலூர் என்னும் சிவத்தலத்திலே மேன்மையுடன் பொலிவுற்று எழுந்தருளியிருந்து அடியார்களுக்கு விரும்பி அருள்புரிந்தும்.

பாவ நாசம் ஆக்கிய பரிசும்: திருப்பாபநாசம் என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளி அடியார்களின் வினைப் பிறவிகளை வேரறுத்து அருளிய அருட்கொடையினையும்.

தண்ணீர்ப் பந்தர் சயம்பெற வைத்து: வெயில் தணிக்கத் தண்ணீர்ப்பந்தல் அமைத்து வெற்றிகரமாக நிலைநிறுத்தியும்.

நன்னீர்ச் சேவகன் ஆகிய நன்மையும்: அவ்விடத்தே தாகமுற்ற அடியார்களுக்குத் தாகந்தீர்க்கும் நன்னீர் ஏந்திவரும் சேவகனாகத் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்ட பேரருள் தன்மையினையும்.

விருந்தினன் ஆகி வெண்காடு அதனில்: திருவெண்காடு என்னும் அருள் தலத்திலே தன் அடியாரின் இல்லத்தில் விருந்தினனாக எழுந்தருளி வந்து அருள்பாலித்த பண்பினையும் பெருமான் வெளிப்படுத்தினான்.

குருந்தின் கீழ்அன்று இருந்த கொள்கையும்
பட்ட மங்கையில் பாங்காய் இருந்துஅங்கு
அட்டமா சித்தி அருளிய அதுவும்
வேடுவன் ஆகி வேண்டுஉருக் கொண்டு
காடுஅது தன்னில் கரந்த கள்ளமும் (65)

குருந்தின் கீழ்அன்று இருந்த கொள்கையும்: அன்று திருப்பெருந்துறையில் செழித்த குருந்த மரத்தின் நிழலின்கண் சற்குருநாதனாக வீற்றிருந்தருளிய மேன்மையான கொள்கையினையும்.

பட்ட மங்கையில் பாங்காய் இருந்துஅங்கு: திரிபுர சுந்தரி தேவியாரோடு திருப்பட்டமங்கை என்னும் புண்ணியத் தலத்திலே முறைப்படி குருவடிவாய் வீற்றிருந்து;

அட்டமா சித்தி அருளிய அதுவும்: அங்குள்ள முனிவர்களுக்கும் அடியார்களுக்குமாகிய பதினாறு முனிவர்களுக்கும் அஷ்டமா சித்திகளை உபதேசித்து அருளிய மேன்மையினையும்.

வேடுவன் ஆகி வேண்டுஉருக் கொண்டு: வேடக் கோலம் தாங்கி, ஆன்மாக்கள் விரும்பும் அருள் வடிவங்களை அவ்வக்காலத்திற்கு ஏற்பக் கொண்டு எழுந்தருளி;

காடுஅது தன்னில் கரந்த கள்ளமும்: அடர்ந்த காட்டின் இடையே சென்று, எவருக்கும் புலப்படாதவாறு மறைந்தருளிய அருட்கள்ளத் திருவிளையாடலினையும் காட்டி அருளினான் பெருமான்.

மெய்க் காட்டிட்டு வேண்டு உருக் கொண்டு
தக்கான் ஒருவன் ஆகிய தன்மையும்
ஓரி ஊரின் உகந்துஇனிது அருளிப்
பார்இரும் பாலகன் ஆகிய பரிசும்
பாண்டூர் தன்னில் ஈண்ட இருந்தும் (70)

மெய்க்காட்டிட்டு வேண்டு உருக் கொண்டு: ஆன்மாக்களுக்குத் தனது சத்தியமான உண்மைப் பொருளை உணர்த்தி, அவை உய்யும் பொருட்டு விரும்புதற்குரிய திவ்ய அருள் வடிவங்களைக் கொண்டு;

தக்கான் ஒருவன் ஆகிய தன்மையும்: அவ்வப் பக்குவ ஆன்மாக்களுக்கு ஏற்ற தகுதியுடைய இணையற்ற ஒரே சற்குருநாதனாக எழுந்தருளி வந்த தன்மையினையும்.

ஓரி ஊரின் உகந்துஇனிது அருளிப்: திருவோரியூர் என்னும் அருள் தலத்திலே விருப்பத்தோடு இனிதாக வீற்றிருந்து அடியார்களுக்கு அருள்புரிந்தும்.

பார்இரும் பாலகன் ஆகிய பரிசும்: இப்பரிய அகன்ற உலகத்தில் வாழும் உயிர்கள் உய்யும் பொருட்டு, தவக்கோலம் பூண்ட சிறுவனாகிய பாலகன் வடிவந் தாங்கி வந்த அருட் பண்பினையும்.

பாண்டூர் தன்னில் ஈண்ட இருந்தும்: திருப்பாண்டூர் என்னும் திருத்தலத்திலே அடியார்கள் திரண்டு வந்து எய்துமாறு வீற்றிருந்தும் பெருமை கொண்டான்.

தேவூர்த் தென்பால் திகழ்தரு தீவில்
கோவார் கோலம் கொண்ட கொள்கையும்
தேன்அமர் சோலைத் திருவாரூரில்
ஞானம் தன்னை நல்கிய நன்மையும்
இடைமருது அதனில் ஈண்ட இருந்து (75)

தேவூர்த் தென்பால் திகழ்தரு தீவில்: திருத்தேவூர் என்னும் தலத்திற்குத் தெற்கே விளங்குகின்ற அருள் தீவின்கண்.

கோவார் கோலம் கொண்ட கொள்கையும்: அரசர்க்கரசனாகிய பேரரசன் திருக்கோலத்தைத் தாங்கி ஆட்கொண்ட மாண்பினையும்.

தேன்அமர் சோலைத் திருவாரூரில்: தேன் சிந்தும் சோலைகள் சூழ்ந்த புனிதத் திருவாரூர் என்னும் அருள் நகரில்;

ஞானம் தன்னை நல்கிய நன்மையும்: அடியார்களுக்குப் பிறவிப்பிணியை அறுக்கும் சிவஞானத்தைப் பாலித்தருளிய பேரருள் கொடையினையும்.

இடைமருது அதனில் ஈண்ட இருந்து: மத்தியார்ஜுனம் எனப்படும் திருவிடைமருதூர் அருள் தலத்திலே அடியார்கள் திரண்டு கூடி தொழும்படி வீற்றிருந்தும் பெருமை கொண்டான் பெருமான்.

படிமப் பாதம் வைத்தஅப் பரிசும்
ஏகம் பத்தில் இயல்பாய் இருந்து
பாகம் பெண்ணோடு ஆயின பரிசும்
திருவாஞ் சியத்தில் சீர்பெற இருந்து
மருவார் குழலியொடு மகிழ்ந்த வண்ணமும் (80)

படிமப் பாதம் வைத்தஅப் பரிசும்: அடியார்களின் இதய தாமரையிலும் யோக பிம்பத்திலும் தன் சிவஞானத் திருவடிகளைப் பதித்தருளிய அருட்கொடையினையும்.

ஏகம்பத்தில் இயல்பாய் இருந்து: பிருத்வி தலமாகிய திருக்கச்சி ஏகம்பத்தில் தன் இயற்கைச் சுவபாவ மாறா அனாதி குணங்களோடு எழுந்தருளியிருந்து;

பாகம் பெண்ணோடு ஆயின பரிசும்: காஞ்சி காமாட்சி அம்மையாரின் வழிபாட்டிற்கு இரங்கி, தன் இடப்பாகத்தில் அம்பிகையை அபேதமாய் ஏந்திய அர்த்தநாரீஸ்வரத் தன்மையினையும்.

திருவாஞ்சியத்தில் சீர்பெற இருந்து: திருவாஞ்சியம் என்னும் அருள் தலத்திலே சிறப்புக்கள் பொருந்தி வீற்றிருந்து;

மருவார்குழலியொடு மகிழ்ந்த வண்ணமும்: நறுமணம் கமழும் கூந்தலை உடைய பார்வதி தேவியாரோடு இணையற்ற சிவ-சத்தி அபேதமாய் வீற்றிருந்து மகிழ்ந்த அருட்கோலத்தையும் பெருமான் காட்டியருளினான்.

சேவகன் ஆகித் திண்சிலை ஏந்திப்
பாவகம் பலபல காட்டிய பரிசும்
கடம்பூர் தன்னில் இடம்பெற இருந்தும்
ஈங்கோய் மலையில் எழிலது காட்டியும்
ஐயாறு அதனில் சைவன் ஆகியும் (85)

சேவகன் ஆகித் திண்சிலை ஏந்திப்: வில்லேந்திய வீரனாக வந்து, உறுதியான பாசுபத வில்லைத் தன் திருக்கரங்களில் தாங்கி;

பாவகம் பலபல காட்டிய பரிசும்: அர்ச்சுனனின் அகந்தையை அறுக்கும் பொருட்டு, போர்க்களத்தில் பலவகைப்பட்ட வீர பாவனைகளையும் லீலைகளையும் காட்டியருளிய அருட்கொடையினையும்.

கடம்பூர் தன்னில் இடம்பெற இருந்தும்: திருக்கடம்பூர் என்னும் அருள் தலத்திலே விரும்பி வீற்றிருந்தும்.

ஈங்கோய் மலையில் எழிலது காட்டியும்: திருவீங்கோய்மலை என்னும் அருள் மலையில் மரகத மணிபோலச் சுடரொளிரும் தன் பேரெழில் திருக்கோலத்தைக் காட்டியும்.

ஐயாறு அதனில் சைவன் ஆகியும்: திருவையாறு என்னும் பஞ்சநதித் தலத்திலே, சிவ தரும நெறியை உலகிற்கு உணர்த்தும் ஆன்மார்த்தச் சிவனடியாராகவே எழுந்தருளி வந்தும் பெருமை கொண்டான் பெருமான்.

துருத்தி தன்னில் அருத்தியோடு இருந்தும்
திருப்பனை யூரில் விருப்பன் ஆகியும்
கழுமலம் அதனிற் காட்சி கொடுத்தும்
கழுக்குன்று அதனில் வழுக்காது இருந்தும்
புறம்பயம் அதனில் அறம்பல அருளியும் (90)

துருத்தி தன்னில் அருத்தியோடு இருந்தும்: திருத்துருத்தி என்னும் அருள் தலத்திலே, அடியார்களுக்கு அருள்புரியும் பேராவலோடும் விருப்பத்தோடும் எழுந்தருளியிருந்தும்.

திருப்பனை யூரில் விருப்பன் ஆகியும்: திருப்பனையூர் என்னும் திருத்தலத்தில் ஆன்மாக்கள் விரும்பும் வரங்களை அள்ளி வழங்கும் வள்ளலாக விரும்பி வீற்றிருந்தும்.

கழுமலம் அதனிற் காட்சி கொடுத்தும்: சீகாழிப் பதியில் திருஞானசம்பந்தப் பெருமானுக்கு அம்மையப்பனாக எழுந்தருளித் திவ்ய அருள் காட்சி தந்தருளியும்.

கழுக்குன்று அதனில் வழுக்காது இருந்தும்: திருக்கழுக்குன்றம் என்னும் அருள் மலையில் ஞானவடிவாக அடியேனுக்குச் சற்குருத் தரிசனம் தருவதில் சற்றும் தவறாது காத்திருந்தும்.

புறம்பயம் அதனில் அறம்பல அருளியும்: திருப்புறம்பயம் என்னும் அருள் தலத்தில் உறைந்து, ஆன்மாக்களின் பந்தத்தைப் போக்கும் சிவஞான தருமங்களையும் அருட்பேறுகளையும் பாலித்தும் பெருமை கொண்டான் பெருமான்.

குற்றா லத்துக் குறியாய் இருந்தும்
அந்தமில் பெருமை அழல்உருக் கரந்து
சுந்தர வேடத்து ஒருமுதல் உருவுகொண்டு
இந்திர ஞாலம் போலவந்து அருளி
எவ்வெவர் தன்மையும் தன்வயிற் படுத்துத் (95)

குற்றா லத்துக் குறியாய் இருந்தும்: திருக்குற்றாலம் என்னும் அருள் தலத்திலே ஆன்மாக்கள் தியானிப்பதற்குரிய அருவ-உருவ சிவலிங்கத் திருக்குறியாய் வீற்றிருந்தும்.

அந்தமில் பெருமை அழல்உருக் கரந்து: எல்லையற்ற பெருமை கொண்ட அடியும் முடியும் அறிய முடியாத தனது பிரம்மாண்டமான அக்னிப்பிழம்புத் திருமேனியை ஆன்மாக்களுக்காக மறைத்துக்கொண்டு;

சுந்தர வேடத்து ஒருமுதல் உருவுகொண்டு: அழகிய மானுடச் சற்குருத் திருக்கோலமாகிய ஒப்பற்ற ஆதிபரம்பொருளின் திருவுருவத்தைத் தாங்கி வந்து;

இந்திர ஞாலம் போலவந்து அருளி: உலகத்தவர் வியக்கும் வண்ணம் இந்திரஜால வித்தையைப் போல வியக்கத்தக்க முறையில் எளிவந்து காட்சி தந்து அருள்புரிந்தும்;

எவ்வெவர் தன்மையும் தன்வயிற் படுத்துத்: அவ்வப் பக்குவ ஆன்மாக்களின் இயல்புகளையும் சித்த விருத்திகளையும் தனது சிவஞான அருளாதிக்கத்தின்கீழ் அடக்கி வசப்படுத்தி அருளினான்.

தானே ஆகிய தயாபரன் எம்இறை
சந்திர தீபத்துச் சாத்திரன் ஆகி
அந்தரத்து இழிந்துவந்து அழகுஅமர் பாலையுள்
சுந்தரத் தன்மையொடு துதைந்து இருந்தருளியும்
மந்திர மாமலை மகேந்திர வெற்பன் (100)

தானே ஆகிய தயாபரன் எம்இறை: பிறிதொரு காரணமுமின்றித் தானே முழுமுதற்பொருளாய் விளங்குகின்ற கருணாநிதியாகிய எங்கள் சிவபெருமான்.

சந்திர தீபத்துச் சாத்திரன் ஆகி: சந்திர தீவு என்னும் திருத்தலத்திலே, ஆகமக் கலைகளையும் சிவசாத்திரங்களையும் உபதேசித்து அருளும் சாத்திர ஆசிரியனாக எழுந்தருளி வந்தும்.

அந்தரத்து இழிந்துவந்து அழகுஅமர் பாலையுள்: மேல உலகத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கிவந்து, பேரழகு பொருந்திய திருப்பாலைத்துறையில்;

சுந்தரத் தன்மையொடு துதைந்து இருந்தருளியும்: தனது திவ்ய ஞானச் சுந்தரக் கோலத்தோடு நெருங்கி வீற்றிருந்து அடியார்களுக்கு அருள்செய்தும்;

மந்திர மாமலை மகேந்திர வெற்பன்: மறை பொருள்களாகிய மகா மந்திரங்களின் உறைவிடமாகத் திகழும் மேன்மைமிக்க மகேந்திர மலையின் அதிபதியானவன்.

அந்தமில் பெருமை அருள்உடை அண்ணல்
எந்தமை ஆண்ட பரிசுஅது பகரின்
ஆற்றல் அதுவுடை அழகமர் திருஉரு
நீற்றுக் கோடி நிமிர்ந்து காட்டியும்
ஊனம் தன்னை ஒருங்குடன் அறுக்கும் (105)

அந்தமில் பெருமை அருள்உடை அண்ணல்: எல்லையற்ற பெருமையினையும், ஆன்மாக்கள் மீது அளவில்லாத பேரருளையும் உடைய தலைவனாகிய சிவபெருமான்;

எந்தமை ஆண்ட பரிசுஅது பகரின்: எங்களைத் தடுத்தாட்கொண்டருளிய அருட்பாங்கினை எடுத்து உரைக்கத் தொடங்கினால்;

ஆற்றல் அதுவுடை அழகுஅமர் திருஉரு: சர்வ வல்லமையும் ஆற்றலும் பொருந்திய, பேரழகு மிளிர்கின்ற தனது திவ்யத் திருக்கோலத்தில்;

நீற்றுக் கோடி நிமிர்ந்து காட்டியும்: வெண்ணீற்று வரிகளைத் (திருநீற்றுக் கோடுகளை) தன் திருமேனியில் நிமிர்ந்து விளங்குமாறு அடியார்களுக்குக் காட்டியருளியும்;

ஊனம் தன்னை ஒருங்குடன் அறுக்கும்: ஆன்மாவை அனாதியாய்ப் பிணித்துள்ள அஞ்ஞானக் குற்றங்களையும் (ஊனம்) பிறவித் துன்பங்களையும் ஒரே அடியோடு வேரறுத்துப் போக்கும் பெருமையுடையவன்.

ஆனந் தம்மே ஆறா அருளியும்
மாதிற் கூறுடை மாப்பெருங் கருணையன்
நாதப் பெரும்பறை நவின்று கறங்கவும்
அழுக்கு அடையாமல் ஆண்டுகொண்டு அருள்பவன்
கழுக்கடை தன்னைக் கைக்கொண்டு அருளியும் (110)

ஆனந்தமே ஆறா அருளியும்: ஆன்மாவின் அஞ்ஞான இருளைப் போக்கி, வற்றாத பெருவெள்ளம் போல் பெருகி வரும் சிவஞானப் பேரின்பத்தையே ஆறாகப் பெருக்கெடுத்து அருளிச்செய்தும்.

மாதின் கூறுடை மாப்பெருங் கருணையன்: உமையம்மையை உருவத் திருமேனியின் இடப்பாகத்தில் பிரியாது ஏந்திய இணையற்ற பேரருட்கடலாகிய எம்பெருமான்.

நாதப் பெரும்பறை நவின்று கறங்கவும்: பிரபஞ்சத் தோற்றத்திற்கும் சிவயோக அநுபூதிக்கும் காரணமான நாத தத்துவமாகிய பெரும்பறை இடைவிடாது ஒலிக்குமாறு செய்தும்.

அழுக்கு அடையாமல் ஆண்டுகொண்டு அருள்பவன்: உலகியல் ஆணவ அழுக்குகளும் மாயா மாசுகளும் ஆன்மாவை மீண்டும் வந்து பற்றாதவாறு தடுத்தாட்கொண்டருள்பவனும்.

கழுக்கடை தன்னைக் கைக்கொண்டு அருளியும்: பாசக் கட்டுகளையும் ஆன்மாவின் மும்மலங்களையும் வேரறுக்கும் சூலப் படையை தனது திருக்கரங்களில் ஏந்தி அருளுகின்றான் பெருமான்.

மூலம் ஆகிய மும்மலம் அறுக்கும்
தூய மேனிச் சுடர்விடு சோதி
காதலன் ஆகிக் கழுநீர் மாலை
ஏலுடைத் தாக எழில்பெற அணிந்தும்
அரியொடு பிரமற்கு அளவு அறியாதவன் (115)

மூலம் ஆகிய மும்மலம் அறுக்கும்: ஆன்மாவை அனாதியாய்ப் பிணித்துத் துன்புறுத்தும் வேர் போன்ற மூல மலமாகிய ஆணவம், கன்மம், மாயை எனும் மும்மலங்களையும் வேரறுத்து அருளுகின்ற;

தூய மேனிச் சுடர்விடு சோதி: மாயா உபாதி சிறிதும் அற்ற பரிசுத்தமான திருமேனியை உடையவனும், சுடரொளி வீசும் சுவபிரகாசச் சோதி வடிவாக விளங்குபவனும்.

காதலன் ஆகிக் கழுநீர் மாலை: ஆன்மாக்களின் மீது பேரன்பு கொண்ட அருள் காதலனாய் எழுந்தருளி வந்து, செங்கழுநீர் மலர்களால் தொடுக்கப்பட்ட மாலையினை;

ஏலுடைத் தாக எழில்பெற அணிந்தும்: தனது திவ்யத் திருமேனிக்குப் பொருந்தும் அழகிய அலங்காரமாக அழகுபெறச் சூடிக்கொண்டும்;

அரியொடு பிரமற்கு அளவு அறியாதவன்: திருமாலும் பிரம்மனும் தேடியும் தத்தம் அகந்தையால் அடி முடி அளவிட்டு அறிய முடியாதவாறு அக்னிப் பிழம்பாய் உயர்ந்தவனுமாவான்.

பரிமா வின்மிசைப் பயின்ற வண்ணமும்
மீண்டு வாரா வழிஅருள் புரிபவன்
பாண்டி நாடே பழம்பதி ஆகவும்
பத்திசெய் அடியரைப் பரம்பரத்து உய்ப்பவன்
உத்தர கோச மங்கைஊர் ஆகவும் (120)

பரிமா வின்மிசைப் பயின்ற வண்ணமும்: அடியார்களை ஆட்கொள்ளும் பொருட்டு, நரிகளைக் குதிரைகளாக்கி அவற்றின் மீதேறிச் செலுத்தி வந்த அருட்பழக்கத்தினையும்.

மீண்டு வாரா வழிஅருள் புரிபவன்: ஆன்மாக்களைப் பிறவிப் பெருங்கடலில் மீண்டும் வீழாதவாறு, அழியாப் பேரின்ப முத்தி நெறியாகிய 'மீண்டு வாரா வழியை' அருளிச்செய்பவனும்.

பாண்டி நாடே பழம்பதி ஆகவும்: அனாதி காலந்தொட்டே தன் அருளாடல்கள் பலவற்றை நிகழ்த்திய பாண்டி மண்டலத்தையே தனது பழமையான தலைநகராகக் கொண்டவனும்.

பத்திசெய் அடியரைப் பரம்பரத்து உய்ப்பவன்: தன்பால் மாறாத பக்தி செலுத்தும் தூய அடியார்களை, மாயா காரியங்களைக் கடந்த பரமபதமாகிய சிவலோகத்தில் உய்த்துக் சேர்ப்பிப்பவனும்.

உத்தர கோச மங்கைஊர் ஆகவும்: வேத ஆகமங்களின் இரகசியங்களை உபதேசித்து ஆட்கொண்ட திருவுத்தரகோசமங்கை என்னும் அருள் தலத்தையே தனது சொந்த ஊராகக் கொண்டவனுமாவான்.

ஆதி மூர்த்திகட்கு அருள்புரிந் தருளிய
தேவ தேவன் திருப்பெயர் ஆகவும்
இருள்கடிந் தருளிய இன்ப ஊர்தி
அருளிய பெருமை அருள்மலை ஆகவும்
எப்பெருந் தன்மையும் எவ்வெவர் திறமும் (125)

ஆதி மூர்த்திகட்கு அருள்புரிந்து அருளிய: முத்தொழில்களையும் இயற்றும் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் ஆகிய தொழில்களுக்குரிய முதன்மைத் தேவர்களான பிரம்மன், விஷ்ணு, உருத்திரன் ஆகியோருக்கு தத்தமது அதிகாரப் பதவிகளையும் அருள் பேறுகளையும் பாலித்தருளிய;

தேவ தேவன் திருப்பெயர் ஆகவும்: அத்தேவர்களுக்கெல்லாம் மேலான பரம்பொருள் எனும் தன்மையைக் குறிக்கும் 'மகாதேவன்' எனும் நாமத்தைத் தனது திருநாமமாகக் கொண்டவனும்.

இருள்கடிந்து அருளிய இன்ப ஊர்தி: ஆன்மாவை அனாதியாய்ச் சூழ்ந்துள்ள ஆணவ இருளைப் போக்கிச் சிவானந்தப் பேற்றை அருளிய, தர்ம வடிவான விடை வாகனத்தை உடையவனும்.

அருளிய பெருமை அருள்மலை ஆகவும்: அங்ஙனம் ஆன்மாக்களுக்கு இடைவிடாது பாலிக்கும் எல்லையற்ற பெருங் கருணையையே அடியார்கள் உய்யும் பொருட்டு நிலைபெற்ற அருள்மலையாகக் கொண்டவனும்.

எப்பெருந் தன்மையும் எவ்வெவர் திறமும்: எத்தகைய பெருமை பொருந்திய ஆற்றல்களும், எவ்வகைப்பட்ட தேவர்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களின் தகுதித் திறன்களும் யாவும் பெருமானின் அருளதிகாரத்தின் கீழ் அடங்கியவைகளாகும்.

அப்பரிசு அதனால் ஆண்டுகொண் டருளி
நாயி னேனை நலமலி தில்லையுள்
கோல மார்தரு பொதுவினில் வருகஎன
ஏல என்னை ஈங்குஒழித் தருளி
அன்றுஉடன் சென்ற அருள்பெறும் அடியவர் (130)

அப்பரிசு அதனால் ஆண்டுகொண் டருளி: மேற்கூறியவாறு தன் அளப்பரிய அருட்பெருமைகளினாலும் திருவிளையாடல்களினாலும் அடியேனைத் தடுத்தாட்கொண்டருளி;

நாயினேனை நலமலி தில்லையுள்: நாயினும் கடைப்பட்ட அடியேனை, அருள் நலன்கள் அனைத்தும் நிறைந்த திருத்தில்லைப் பதியின்கண்;

கோல மார்தரு பொதுவினில் வருகஎன: பேரழகு விளங்கும் சிற்சபையாகிய அம்பலத்திலே 'எம்மிடம் வருக' என்று அருளோடு அழைத்தருளி;

ஏல என்னை ஈங்குஒழித் தருளி: அழைத்ததற்கேற்ப அடியேனை இவ்வுலகில் காத்திருக்குமாறு தடுத்து நிறுத்தியருளி;

அன்றுஉடன் சென்ற அருள்பெறும் அடியவர்: அந்நாளில் திருப்பெருந்துறையில் மலபரிபாகம் எய்தித் தன்னோடு உடன் சென்ற பேறுபெற்ற அருள் அடியார்கள் பலரையும் சிவ-சாயுச்சிய முத்தியில் சேர்த்தருளினான்.

ஒன்ற ஒன்ற உடன்கலந் தருளியும்
எய்த வந்திலாதார் எரியிற் பாயவும்
மால் அதுவாகி மயக்கம் எய்தியும்
பூதலம் அதனில் புரண்டுவீழ்ந்து அலறியும்
கால்விசைத்து ஓடிக் கடல்புக மண்டி (135)

ஒன்ற ஒன்ற உடன்கலந் தருளியும்: மலபரிபாகமும் சத்திநிபாதமும் எய்திய பக்குவ ஆன்மாக்களோடு அபேதமாய் ஒன்றிணைந்து, தான் அவராகவும் தான் அவராகாமலும் சிவ-சாயுச்சிய அனுபவத்தில் உடன் கலந்தருளியும்.

எய்த வந்திலாதார் எரியிற் பாயவும்: அந்நாளில் திருப்பெருந்துறையில் அப்பேரின்பக் கலப்பினைப் பெறாது எஞ்சியிருந்த அடியார்கள், குருநாதனின் பிரிவைத் தாங்காது பேரழல் வளர்த்து அதில் பாய்ந்து உயிர்நீக்கவும்.

மால் அதுவாகி மயக்கம் எய்தியும்: இறைவனின் பேரருள் பிரிவினால் எழுந்த அளப்பரிய பித்தினால் (சிவமயக்கத்தால்) தம் வசம் இழந்து மூர்ச்சையாகி வீழவும்;

பூதலம் அதனில் புரண்டுவீழ்ந்து அலறியும்: நிலத்திலே விழுந்து புரண்டு, அருள் வேட்கையால் குரலெடுத்து அலறி அழுதும்.

கால்விசைத்து ஓடிக் கடல்புக மண்டி: கால்கள் விசை கொண்டு ஓட, சிவஞானப் பெருவெள்ளமாம் பேரருட் கடலினுள்ளே தீவிரமாக முடுகிப் பாயவும் பல அருணிலைகளைக் காட்டினான்.

நாத நாத என்று அழுதுஅரற்றிப்
பாதம் எய்தினர் பாதம் எய்தவும்
பதஞ்சலிக்கு அருளிய பரமநாடக என்று
இதஞ்சலிப்பு எய்தநின்று ஏங்கினர் ஏங்கவும்
எழில்பெறும் இமயத்து இயல்புடை அம்பொன் (140)

நாத நாத என்று அழுதுஅரற்றிப்: 'என் தலைவனே! எம் எஜமானனே!' என்று இறைவனின் திருப்பெயர்களை வாய்விட்டுச் சொல்லி கதறி அழுது, தாள முடியாத அன்பு அதிர்வால் அலறித் துடித்தும்.

பாதம் எய்தினர் பாதம் எய்தவும்: அவ்வாறு அவலக்குரல் எழுப்பி ஏங்கிய பக்குவ ஆன்மாக்கள், இறைவனின் திருவடி நிழலாகிய சிவ-சாயுச்சியப் பேற்றினை அடைந்து உய்யவும்.

பதஞ்சலிக்கு அருளிய பரமநாடக என்று: 'பதஞ்சலி முனிவருக்குத் தில்லைச் சிற்சபையில் ஆனந்த நடனக் காட்சியளித்து அருள்புரிந்த பேரம்பலத்து ஆடல் வல்லானே!' என்று துதித்தும்.

இதஞ்சலிப்பு எய்தநின்று ஏங்கினர் ஏங்கவும்: உள்ளத்தில் பெருந்துயரமும் கலக்கமும் எய்தி, ஐயனைப் பிரிய மனமின்றி உருகி ஏங்கிய அடியார்கள் அங்ஙனமே ஏங்கி நிற்றலினாலும்.

எழில்பெறும் இமயத்து இயல்புடை அம்பொன்: அழகும் வளமும் பொருந்திய இமயமலையில் இயற்கை எழிலோடு திகழும் அழகிய பொன்மயமான தன்மையையும்.

பொலிதரு புலியூர்ப் பொதுவினில் நடம்நவில்
கனிதரு செவ்வாய் உமையொடு காளிக்கு
அருளிய திருமுகத்து அழகுறு சிறுநகை
இறைவன் ஈண்டிய அடியவ ரோடும்
பொலிதரு புலியூர் புக்குஇனிது அருளினன்
ஒலிதரு கயிலை உயர்கிழ வோனே. (146)

பொலிதரு புலியூர்ப் பொதுவினில் நடம்நவில்: அருள் பொலிவு விளங்கும் பெரும்பற்றப்புலியூர் என்னும் சிதம்பரம் திருத்தலத்தின் சிற்சபையிலே ஆனந்தத் திருக்கூத்தினை இயற்றியருளுகின்ற;

கனிதரு செவ்வாய் உமையொடு காளிக்கு: கோவைக்கனி போன்ற சிவந்த திருவாயினையுடைய உமாதேவியாரோடும், தனக்கு நிகராக ஆடிய காளிதேவியோடும் போட்டி நடனம் ஆடி;

அருளிய திருமுகத்து அழகுறு சிறுநகை: அந்த தாண்டவப் போட்டியின் போது, காளிதேவி தன் செருக்கடங்கித் தோற்குமாறு ஊர்த்துவத் தாண்டவம் ஆடி அருள்புரிந்த திருமுகத்தில் விளங்கும் பேரழகு வாய்ந்த புன்னகையினையும்.

இறைவன் ஈண்டிய அடியவ ரோடும்: அப்படிப்பட்ட பரம்பொருளாகிய இறைவன், தன் திருவருளை அடைவதற்காகத் திரண்டு நின்ற அடியார் கூட்டங்களோடும்.

பொலிதரு புலியூர் புக்குஇனிது அருளினன்: மகிழ்ச்சி பொலியும் அப்புலியூர் நகரத்திற்குள் எழுந்தருளி அடியார்களுக்கு இனிமையாக அருள்புரிந்தான்.

ஒலிதரு கயிலை உயர்கிழ வோனே: வேதங்களும் பூதகணங்களின் வாழ்த்தொலிகளும் முழங்கும் திருக்கயிலாய மலையின் உயர்ந்த இறைவனாகிய சிவபெருமான்.